部落格宗旨
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本部落格用以顯示 T13《長阿含十報法經》的標點與校勘，
從〈一法〉列到〈十法〉。
每篇貼文前半段列《大正藏》錄文， CBETA 標點，及校勘註記。
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第一章：〈序分〉與「一法」
CBETA 標點與校勘： 《長阿含十報法經》卷1：「聞如是： 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時，賢者舍利曰：「請諸比丘聽說法，上亦好、中亦好、[4]竟亦好，有慧、有巧、最具淨除至竟說行，聽從一增至十法，聽向意著意，聽說如言。」諸比丘從賢者舍利曰：「請願欲聞。」舍利曰：「便說從一增起至十法，皆聚成無為。從苦得要出，一切惱滅。 「 第一一法，行者竟無為但守行。 「 第二一法，可思惟意不離身。 「 第三一法，可識世間麁細。 「 第四一法，可棄憍慢。 「 第五一法，可著意本觀。 「第六一法，多作本觀。 「第七一法，難受不中止定。 「第八一法，可成令意止。 「第九一法，當知一切人在食。 「第十一法，當證令意莫疑。 「是行者十法，是不非、是不異，有諦如，有不惑不倒，是如有持慧意觀。」(CBETA, T01, no. 13, p. 233, b26-c15) [4]（如）＋竟【宋】【元】【明】。 ----------- ----------- 版主修改過的「錄文」、標點與校勘： 聞如是，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時賢者舍利曰：「請諸比丘聽說法，上亦好、中亦好、竟亦好， [1] 有慧、有巧，最具淨除至竟說行，聽從一增至十法，聽向意著意，聽說如言。」諸比丘從賢者舍利曰：「請願欲聞。」舍利曰：「便說從一增起至十法，皆聚成無為，從苦得要出，一切惱滅。 第一，一法行者竟無為：但守行。 第二，一法可思惟：意不離身。 第三，一法可識：世間麁細。 第四，一法可棄：憍慢。 第五，一法可 減：不 著意本觀。 第六，一法多作： 著意 本觀。 第七，一法難受：不中止定。 第八，一法可成：令意止。 第九，一法當知：一切人在食。 第十，一法當證：令意莫 礙 。 是行者十法，是不非、是不異，有諦如，有不惑不倒，是如有持慧意觀。
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